( كن مع الله .. يكن كل شيىء معك )

أفضل شيىء ( ملازمة ذكر الله )

(( * حرق الجن الكافرين بالأعشاب * ))

============================================
*** حرق الشياطين بأنوار القرآن الكريم
******************************************************
*فى كثير من حالات السحر السفلى ، أو المس الشيطانى ،يكون الجن الموكلون بذلك ،
من الكافرين ، وهم شياطين الجن ،وقبل أن نقم بحرقهم ، فإننا نعرض عليهم ، أن يتوبوا الى الله ، ونخبرهم ، عن حقائق الإسلام ،، ونعرض عليهم الدخول فى الإسلام ، فإن رفضوا الإسلام ،، إنتقالنا معهم الى المرحلة التالية ،فنأمرهم بأن ينصرفوا ، عن هذا الإنسان ولايرجعوا اليه ،، فإن رفضوا الأوامر ،، وصلنا معهم الى نهاية المطاف ، فنقوم بحرقهم ،،
بآيات محددة من القرآن الكريم ، ويحترقون فعلا ، ** والحمد لله أعطانا الله القدرة ، على حرق أكثر من (( 100 )) من شياطين الجن ، فى جلسة واحدة؛؛؛؛؛؛؛

*** حكمة بالغة 
************************************************
نحن نؤكد هنا ونقرر ، بأن الشياطين يحترقون بأنوار القرآن الكريم ، ولكن من حكمة الله عز فى علاه ،، أن الحرق هذا له أسرار ، وقد سمعت من بعض الناس ، من يقول : ان الجن قد خلقهم الله ، من النار ،فكيف يحترقون بالنار ؟؟؟
هذا السؤال ، لايقوله إلا أهل الحماقه ،،( بدون مجاملات ) لأسباب متعددة ، ومنها مايلى :
نحن نعلم ، بان القرآن الكريم ، فى العديد من الآيات المقدسة ، يؤكد لنا ،بأن الشياطين *تحترق ، عندما تحاول الصعود الى السماء ، حيث تتحول النجوم ، الى صواريخ ،،فتحرق هؤلاء الكلاب ،وفى ذلك الشأن ماذكره الله تعالى حيث يقول : (*وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ﴿١﴾ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا ﴿٢﴾ فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا ﴿٣﴾ إِنَّ إِلَـهَكُمْ لَوَاحِدٌ ﴿٤﴾ رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ﴿٥﴾ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ *) ؛؛؛
** وهذه الآيات واضحة ،، ولاتحتاج الى إيضاح ، وهى تؤكد على حرق الشياطين ، وهم كفرة الجن ،وقد جاء فى ( سورة الجن ) مايؤكد على هذا أيضا ، حيث أخبرنا الله بذلك فى قوله المقدس ، حكاية عن الجن ، حيث قالوا : (*  وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ﴿٨﴾ وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا ﴿٩﴾ ؛؛؛؛؛؛؛؛ فإذا كانت الشياطين يحترقون ، براجمات النجوم والشهب النارية ، فكيف لايحترقون بأنوارالكلمات اللإلاهية المقدسة ؟؟؟

** حرق الجن الكافرين ، باستخدام الأعشاب
***************************************************
فى أحيان كثيرة ، يجد المعالج الروحانى ، نفسه أمام بعض الحالات القوية ، مثل حالات السحر السفلى ، أو حالات المس القوى ،وربما تستمر مثل هذه الحالات ، مع الإنسان المصاب ،سنوات طوال ، رغم أنه قد التقى بالعديد من المعالجين ،- ولكن دون فائدة ...
 وقد عالجت - بفضل الله - بعض الحالات ، التى استمرت ( 7سنوات - وأخرى إستمرت15 سنة ؛؛؛؛ 
وعموما : فإن هذه الحالات ، تحتاج الى إستخدام الأعشاب ، التى جعلها الله سبحانه ، من الأسباب القوية فى حرق طواغيت الجن ، ومعها يبطل السحر تماما ، وينزل  الشفاء - بفضل الله ) ،،

طريقة حرق الجن بالأعشاب **
***************************************************
* نأخذ الأعشاب التالية وهى ( ميعة سائلة ، وحلتيت ، وحرمل ، وحنظل ، وقشر رمان يابس ، - وتكون الأوزان متساوية ) ونخلط الجميع معا ، وتسحق جيدا ، ثم نضيف لها ، عصير الفجل الأخضر ، وعصير الثوم ، ومقدارا مناسبا من الخل الحاذق ) ،،،
**  ونجعل هذا المخلوط فى زجاجة ، لمدة ( 3 أيام ) ،،،
 ونقوم بعمل جلسة علاج بالرقية الشرعية ، للمصاب ، مع التلاوة على  هذا المخلوط السابق ،،،، ثم نأمر الإنسان المصاب ، بأن يمسح جسمه بالكامل ، مسحا جيدا ، من هذا المخلوط ، ونضع قطرات فى أنفه وأذنيه ،مع تلاوة آيات حرق الشياطين،،،،،،
 *** وأخيرا : نأمر الإنسان المصاب ، بأن يبلع كل يوم على الريق ، من هذا المخلوط السابق ، مقدار الحمصة ، ويواظب على ذلك مدة من الأيام والأفضل ( شهرا كاملا ) وهذه الطريقة التى ذكرناها ، من أقوى الطرق فى علاج الحالات القوية ، والتى يعجز أمامها ( آلاف المعالجين )، كما أنها من أقوى الوسائل ، فى حرق الجن الكافرين ، وتدميرهم _ والله ولى التوفيق _ ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
**********************************************************

الأعدداد المتحابة

موضوع: العددان المتحابان   الإثنين 13 أغسطس 2007, 4:39 pm
نقول عن عددين أنهما متحابان إذا كان مجموع القواسم المختلفة لأي منهما يساوى العدد الآخر. مثال ذلك : العددان 220 و 284 متحابان حيث أن مجموع قواسم العدد 220 هو :  1 + 2 + 4 + 5 + 10 + 11 + 20 + 22 + 44 + 55 + 110 = 284 في حين أن مجموع قواسم العدد 284 هو :  1 + 2 + 4 + 71 + 142 = 220  ويقال أن فيثاغورس هو أول من عرف هذين العددين. أما العرب والمسلمون فقد كتبوا في ذلك ، ووضعوا فيه القواعد والأسس التجريدية، ومن بينهم إبن البناءالمراكشي( 1380-1429) وثابت بن قرة (826-901) الذي وضع القاعدة التالية للتعرّف على الأعدادالمتحابة، وهي قاعدة مكنت العلماء من الحصول على عدد كبير من أزواج الأعداد المتحابة.  العددان 220 و 284 متحابان. إنهما أول زوج من أعداد متحابة عرفا في التاريخ.و 17296 و 18416 متحابان.  إليك بعض الملاحظات بخصوص الأعداد المتحابة :  - لا ندري هل يوجد عدد غير منته من الأعداد المتحابة.  - هناك 42 زوجا من الأعداد المتحابة أصغر من 10 ملايين.  - لكل زوج من الأعداد المتحابة المحصل عليها نفس الزوجية (في معظم الحالات نلاحظ أن عددي الزوج زوجيان). ولا ندري ما إذا كان يوجد زوج مختلط، أي مكوّن من عدد زوجي وعدد فردي.  - يبدو أن نسبة عددين متحابين تؤول إلى 1 عندما تكبر تلك الأعداد. - العدد الكبير في كل زوج من الأعداد المتحابة عدد قاصر.  - لا يمكن أن يقبل عدد من عددين متحابين زوجيين القسمة على 3.  - يبدو أن كل عدد من عددين متحابين فرديين يقبل القسمة على 3.  - لوحظ أن معظم الأعداد المتحابة الزوجية تقبل القسمة على 9.  ابن البناء المراكشي شيخ شيوخ العلماء  عاش ابن البناء المراكشي ما بين سنة 1256 ميلادية وسنة 1321 وولد بمراكش. وهناك من يقول أنه ولد بغرناطة ورحل مبكرا الى المغرب من أجل الدراسة. واسمه الكامل هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي، لكنه عرف بابن البناء لأن أباه كان بناء. وقد درس بمراكش وفاس القرآن واللغة والطب وعلم الفلك والرياضيات على أيدي كبار العلماء آنذاك. ووصفه شهاب الدين المقري (1631 م) بأنه "كان شيخ شيوخ العلماء في عصره". كما تحدث عنه ابن خلدون وأشاد بعبقريته. والواقع أن أخبار ابن البناء وسيرة حياته وصلتنا بفضل ما أورد ابن قنفذ القسنطيني (1406) في كتابه "حط النقاب عن وجوه أعمال الحساب" وابن هيدور التادلي (1413) في كتابه "التمحيص في شرح التلخيص"، مع الملاحظة أن لفظ "التلخيص" هنا يشير الى كتاب ابن البناء الذي عنوانه "تلخيص أعمال الحساب".  ويعتبر هذا الكتاب من أشهر مؤلفات ابن البناء في الرياضيات الذي ظل مرجعا في منطقة المغرب حتى نهاية القرن السادس عشر ... بل ظل المؤرخون يهتمون بهذا الكتاب حتى القرن العشرين حتى قال عنه المؤرخان الغربيان سميث وسرتون بأنه أفضل الكتب التي ظهرت في الحساب. وأكد سرتون في كتابه "المدخل الى تاريخ العلوم" أن هذا الكتاب يحتوي على نظريات حسابية وجبرية مفيدة إذ أوضح العويص منها إيضاحا لم يسبقه إليه أحد. لذا يرى سرتون أن كتاب "التلخيص" يعتبر من أحسن الكتب التي ظهرت في علم الحساب.  ويذكر أن العلماء الأوربيون أخذوا عن هذا الكتاب من دون أن يذكروا المصدر الذي نقلوا منه. وكان الرياضي الفرنسي الشهير ميشيل شال Chasles (1793-1880) هو أول من أشار الى هذا في رسالة قدمها لأكاديمية العلوم الفرنسية في أوائل النصف الثاني من القرن التاسع عشر.  وكتاب ابن البناء يحتوي على مواضيع تعالج بطريقة مبسطة الكسور وقواعد الجمع وحساب مكعبات الأعداد وقاعدة الخطأين لحل المعادلات الجبرية من الدرجة الأولى. وكان قد أبدع في الطريقة المعروفة بطريقة "الخطأ الواحد". كما قدم طرقا لحساب القيم التقريبية لجذور الأعداد الجذرية والصماء.  يذكر قدري حافظ طوقان في كتابه "تراث العرب العلمي في الرياضيات والفلك" أن ابن البناء ألف أكثر من سبعين (70) كتابا ورسالة. أما رينوRenaud فقد أحصى إثنين وثمانين (82) مؤلفا لابن البناء. ومنذ عشر سنوات، ذكر الدكتور أدريس لمرابط في كتابه "مدخل الى تاريخ الرياضيات بالمغرب العربي" أن ابن البناء ترك قرابة مائة وعشرين (120) مؤلفا في مختلف حقول المعرفة، لكننا لم نعثر عليها كلها.  من مؤلفات ابن البناء في الرياضيات 1- تلخيص أعمال الحساب 10- مسائل في العدد التام والناقص  2- رفع الحجاب عن علم الحساب 11- التمهيد والتسيير في قواعد التكسير  3- منهاج الطالب لتعديل الكواكب 12- أشكال ومجسمات هندسية  4- رسالة في علم المساحة 13- المختصر في المساحة  5- المقالة في الحساب 14- مقدمة على أقليدس  6- رسالة في علم الحساب 15- القانون في الأعداد  7- جزء في ذوات الأسماء والمنفصلات 16- تنبيه الألباب على مسائل الحساب  8- جزء في العمل بالرومي 17- مقالات في أقليدس  9- الأصول والمقدمات في الجبر والمقابلة 18 رسالة في علم الحساب  ثابت بن قرَّة هو ثابت بن قرّه وكنيته أبو الحسن، ولد في حرّان سنة 221 هـ، وامتهن الصيرفة. نزح من حرّان إلى كفرتوما حيث التقى الخوارزمي الذي أعجب بعلم ثابت الواسع وذكائه النادر. وقد قدمه الخوارزمي إلى الخليفة المعتضد، وكان المعتضد يميل إلى أهل المواهب ويخص أصحابها بعطفه وعطاياه، ويعتبرهم من المقربين إليه.  أحب ثابت العلم، لا طمعاً في كسب يجنيه ولا سعياً وراء شهرة تعليه، إنما أحبّه لأنه رأى في المعرفة مصدر سعادة كانت تتوق نفسه إليها.

مندل : البرهتية ، واستدعاء الملوك السبعة

للمندل الصادق 

ايه الكشف ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطائك فبصرك اليوم حـــديـــد حديد حديد انظر وحقق ودقق النظر بحق شمخلوش) .

اصرف العمار بالالغموشيه 3 مرات على الاقل .

العزيمه للمندل الصادق  (لانه فيه مندل كاذب وسريع اونطه يعنى) وهى:

اللهم انى اسالك بنور وجهك الكريم ان تسخر لى السبعه ملوك الارضيين استعين بهم فى قضاء حاجتى وحوائج المسلمين فى هذا الوقت وهذا الاوان.

عذيمه من الله ورسوله سليمان ابن داود عليهما السلام الى ملوك الجن وجنود ابليس اجمعين اقسمت عليكم ايتها الارواح الروحانيه العلويه والسفليه وخدام عذا العهد الكبير ان تجيبوا دعوتى وتقضو حاجتى بسم الله العظيم الاعظم وبعزه يرهتيه برهتيه كرير كرير الى شمخاباروخ كهكهيج كهكهيج كجكلم كجكلم هو الله الذى ليس كمثله شى وهو السميع البصيرال شلع يعيوبه واه بتكه بتكفال صعى كعى مميال مطيعين لك ياال بعذتك الا مااخذت سمعهم وابصارهم اسجد ياميططرون وانت ياشرنطيائيل وانت ياطرهش وانت يافقطش وانت ياحفيال وانت يابرجوال وانت ياخندش وانت يانيكل بحق هذه الاسماء عهد الله يلزمكم وغليظ ميثاقه وبما عاهدكم به نبى الله سليمان بن داود عليهما السلام عند باب الهيكل الكبير فانكم معاهدون انكم لاتعصون من دعاكم باسمائه فهو محيط بكم اينما تكونوا ياتى بكم الله جميعا ان الله على كل شئ قديرالوحا الوحا العجل العجل الساعه الساعه اجب يااباعبد الله سعيد المذهب وانت ياابا النور مره الابيض وانت ياابا محرز الاحمر وانت باابا العجائب برقان وانت ياابا الوليد شمهورش وانت ياابا الحسن ابا الزوابع زوبعه وانت ياابا نوخ ميمون اجيبوا بحق هذا العهد الماخوذ عليكم وببلطشغشعويل امويل ايل بكهطهونيه بشارش طونش شمخاباروخ وبعزه الاله الخفى فى عزه الجبروت الا مااجبتم وتوكلتم بقضاء حاجتى وهى ان تكشفوا الحجاب بينكم وبين ناظورى حتى يراكم فى اوضح صوره وتتوكلو مااريد طاعه لله ولقسمى الوحا العجل الساعه بحق مااقسمت به عليكم وبحق اهيا شراهيا ادوناى اصباؤت ال شداى عالم الغيب الكبير المتعال وبحق الملك العظيم طحيطمغيليال ان تكشفوا الحجاب بينكم وبين ناظورى هذا حتى يراكم بعينه وتجيبوا عما نسالكم عنه فى اسرع وقت وافضل واتم مايكون هيا هيا بحق ماتلوته وبحق اهيان على افيايل المسمى ميططرون هيها هيا فورا وفى الحال بورك فيكم وعليكم.

فانه قبل ان تتم العزيمه يقول لك التاظور فيه راجل واقف فقل له يقول اكنس فاذا كنس قل له يرش ثم يجيب راسين غنم ويزبحهم ثم يسلخ ثم يطبخ ثم يقيد الانوار ويجيب الطربيزه والكراسى ويفرش للملوك ويستدعى الملوك للجلوس على كراسيهم وياكلوا ثم يغسلوا ايديهم ثم يشربوا القهوه ثم تدعو لهم وتشكرهم وتقول ملك اليوم الملك فلان يقف يقضى حاجتى طاعه لله ولقسمى ثم قل للوسيط ان يسال الملك عما تريد من سحر او خبيه او عارض وممكن تستدعى يوناس او ملك القرنا او ملك العمار ويمكن التاثير على الاخرين بما تريد موافقا للشرع ولا تطيل.

كيف اختار الوسيط؟

احسب اسمه واسم امه بالجمل الكبير وسقط المجموع 12 _12 ومرر الباقى على البروج وختار الهوائى وهذه ليست قاعده ولاكن للتقريب وفى الحقيقه الناظور موهبه من عند الله لان فيه ترابى ونظر 100 %

وتحت امركم فى اى استفسار

مندل : سورة الفاتحة

هام جدا : مندل الفاتحة

====================

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اولا تصرف عمار مكانك صرف جيد
ثانيا تكتب الاخاتم الاتى فى ظهر مرآة جديدة غير مستعملة
وتجعل المرآة على كرسى وانت تنظر اليها
وتتلو سورة الفاتحة الشريفة 313 مرة
وكل مائة مرة تقول احضر يا خادم هذه السورة واكشف الحجاب بينى وبينك حتى اراك بعينى واخاطبك بلسانى
فإذا تم العدد يظهر لك فى المرآة شخص مغربى فتقول له السلام عليكم ورحمة الله
وتذكر له حاجتك فإنه يخبرك بها من غير خفاء ولا تورية ولا ريب

وهدا صفة الخاتم